Benedicto XVI en su libro Jesús de Nazaret al tratar el tema: El Bautismo de Jesús, nos dirá: a partir de la cruz y la resurrección se hizo claro para los cristianos lo que había ocurrido: Jesús había cargado con la culpa de toda la humanidad, entró con ella en el Jordán. Inicia su vida pública tomando el puesto de los pecadores (p. 40).

Jesús va a empezar su vida pública. La postura sacerdotal de Cristo, que vive desde el momento de la Encarnación, es eminentemente trinitaria. Está, como cabeza de la humanidad entera, presentándonos y representándonos a todos. Con Él y en Él, como decimos todos los días en la santa misa, damos todo honor y gloria al Padre en la unidad del Espíritu Santo.

Somos el Hijo Grande; el cuerpo místico de Cristo que, con Jesús como Cabeza, nos ofrecemos y el Padre nos mira complacido: Tú eres mi Hijo amado, mi predilecto.

Desde la Encarnación somos ya complacencia para Dios. En el misterio de la Encarnación (nos dice la Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia -Frutos de oración nº 573-) están recopilados todos los misterios de la vida de Cristo, porque encierra en sí la donación de Dios al hombre y la injerción del hombre en Dios; siendo manifestada y consumada esa donación mediante la vida, muerte y resurrección de Cristo, según la voluntad del Padre, en el amor del Espíritu Santo.

Al proponernos la liturgia de hoy, la presencia de las tres personas divinas, en el comienzo de la vida pública de Jesús, nos orienta –con este misterio luminoso – para que nos demos cuenta que toda la misión de Cristo se realiza siempre en el estilo divino. Son las tres divinas personas las que actúan siempre de conjunto, pero con el matiz personal de cada una.

La redención será el plan del Padre para la salvación, explicado por Cristo y realizado por el amor del Espíritu Santo.