Aunque centraremos principalmente nuestra atención en el Evangelio -la resurrección de Lázaro-, veamos también la lección de la primera lectura: restauración del pueblo que vive en el exilio y en la segunda lectura: la promesa de la restauración de cada uno de nosotros: El que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales...

¡El poder de Cristo es capaz de renovar totalmente la creación entera y al hombre que fue rey de la creación y que es víctima del pecado y sus consecuencias, al pueblo de Israel desecho también por sus infidelidades a Dios!

Constatar las consecuencias de su infidelidad a Dios ha sido frecuentemente lo que ha llevado al pueblo de Dios a volver a Él y en su grado también en la historia de la Iglesia y de la humanidad.

Si buscamos las razones del porqué Dios deja para el fin de los tiempos la plena restauración del hombre en la resurrección de los cuerpos, una muy clara es la gran lección de la muerte en la que tan claramente se palpa que sólo Dios se es y que nosotros por nosotros mismos somos nada.

Veamos algunos pensamientos de la Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia (del libro Frutos de oración):

¡Bonita lección que brota de la promesa de restauración de la sociedad en general y de nuestra restauración!

Pero metámonos en el Evangelio: resurrección de Lázaro. Sigamos un poco el diálogo: le comunican a Jesús la enfermedad sin duda muy grave de Lázaro y Jesús se quedó todavía dos días donde estaba. Por lo que aparece después estaba sin duda lejos: en Galilea o en la Decápolis donde se había refugiado ante las hostilidades de los judíos.

La aparente indiferencia de Jesús tiene su explicación. Él sabe que ha muerto y quiere que pasen más de tres días para que la resurrección sea más asimilable, tratándose de un cadáver en descomposición, como subraya también Marta: Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días.

Jesús ha querido probar la fe de Marta y María y ha querido también dar una muestra clara de su divinidad: Padre te doy gracias porque me has escuchado; yo sé que tú me escuchas siempre; pero lo digo por la gente que me rodea, para que crean que Tú me has enviado. Antes había dicho: esta enfermedad no acabará con la muerte, sino para la gloria de Dios...; las lágrimas de Jesús: sollozó y, muy conmovido, preguntó. Más adelante: Jesús, sollozando de nuevo y un poco antes: Jesús se echó a llorar.

Este llorar de Jesús, señalado por tres veces, dice sin duda mucho en torno a su sensibilidad humana y viendo más allá de la escena presente la capacidad de Jesús de llorar ante las consecuencias tremendas y el sufrimiento que lleva consigo el pecado para toda la humanidad.

Qué bien vienen aquí las frases de la Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia: (Opúsculo nº 2 del libro Luz en la noche. El misterio de la fe dado en sabiduría amorosa):

Pero a Dios, al mirar al hombre en la situación en que se encuentra después de haberse rebelado contra su Creador en el Paraíso terrenal, por instigación del diablo, se le mueven las honduras de sus entrañas en compasión, se le remueve la médula de su ser infinito, se siente estremecer en el amor del Espíritu Santo. Las tres divinas Personas, mirándose entre sí, hubieran roto a llorar –si en Dios cupiera el llanto, que no cabe–, ante la catástrofe espeluznante en que el hombre está envuelto: ¡aquella criatura que con ternura infinita fue creada por su mano omnipotente; aquella que, llena de los dones del Espíritu Santo, era capaz de ser, por participación, lo que Él mismo era; la criatura en la que Él había ido poniendo los reflejos de su serse sabiduría, de su serse Padre, de su serse amor candente en las llamas del Espíritu Santo...!

Y fue ¡tanto, tanto, tanto! el destrozo del hombre ante Dios que no puede llorar, que, para poder llorar, Dios se hace Hombre. ¡Porque había que llorar, como fuera, ante aquella respuesta de la criatura a su Creador!

Y Dios, a pesar de no poder realizar en sí, por la plenitud de su ser y la grandeza de su subsistencia, la necesidad de padecer y llorar por la situación escalofriante en que el hombre se encontraba, inventó, de una manera portentosa y maravillosa, el modo de poder realizar aquello que el «no» de la criatura clamaba ante la rotura de los planes eternos.

«Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas, presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte, cuando en su angustia fue escuchado»¹⁷.

«Lloró Jesús, y los judíos decían: ¡Cómo le amaba!»¹⁸.

Y «al acercarse Jesús a Jerusalén y ver la ciudad, lloró por ella diciendo: ¡Si al menos en este día conocieras también tú lo que te traigo para la paz...! Pero no: está escondido a tus ojos»¹⁹.

¹⁷ Heb 5, 7. ¹⁸ Jn 11, 35-36. ¹⁹ Lc 19, 41-42.